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納甲 「納甲」之說始於漢代，其法即將天干地支納入卦爻間。其法以乾納甲壬、坤納乙癸、震納庚、巽納辛、坎納戊、離納己、艮納丙、兌納丁。以干支所屬之五行，及筮卦時的時日，以視其生剋情況以斷吉凶，因舉干之首甲為名以概其餘，故名之曰「納甲」。 漢代納甲有兩說，一為京房，一為虞翻。 京房「納甲」用於占筮最多。晉代郭璞亦多用之，惟古書僅存占例，未有詳述於書。 京氏易學以納甲法，將天干地支納入卦爻中，再由世應爻，分定六親、六神等物，以推吉凶。 先將六十四卦分八宮，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，分四陽四陰宮，為八大純卦。 每宮一卦，下接七卦，由下至上，即本卦、一世、二世、三世、四世、五世、遊魂、歸魂。 宮中每卦，均別有世、應二爻、語出《乾鑿度》︰「易氣從下生，動於地之下，則應於天之下。動於地之中，則應於地之中。動於地之上，則應於天之上。初以四、二以五，三以上，此之謂應。」 雪濤習易學涉及象數，師傳有歌訣，附載於後── 六十四卦八宮歌 乾宮八卦姤遯否 觀剝而晉大有喜 坎節而屯既濟事 革豐地火明夷師 艮賁大富損睽履 中孚漸入歸魂裏 震豫解恆升井定 大過與隨八卦並 巽宮小畜家人益 無妄噬嗑頤蠱辟 離旅繼鼎為未濟 蒙渙而訟同人畏 坤後臨泰陽氣會 大壯夫需而比聚 兌宮困萃而咸繼 蹇謙小過歸妹娣 以本宮卦所屬之五行，視卦爻世應納得的干支五行，因而定出「六親」，即「父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼等」。又配之以「六神」，即「青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳及螣蛇」等。 此即京房納甲之大概。由於師法不同，許多人各有不同傳承的師法來安納甲、六親、世應等上卦方法。法無一定，玩熟自家本訣最為要緊也。 虞翻的「納甲」即以月之晦朔盈虧為依據，將十天干分納於八卦，以十干之甲為首，故為「納甲」法。即「繫辭傳」謂︰「懸象著明，莫大乎日月。」註云「日月懸天成八卦象。三日暮，震象出庚。八日，兌象見丁。十五日，乾象盈甲。十七日旦，巽象退辛。二十三日，艮象消丙。三十日坤象滅乙。晦夕逆旦，坎象流戊，日中則離，離象就己。戊己土位，象見於中，日月相推而明生焉。」 虞翻援「納甲」以釋周易象傳︰「西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。」虞氏註云︰「此指說易道陰陽消息之大要也。謂陽月三日，變而成震，出庚。至月八日，成兌、見丁。庚西丁南，故西南得朋，謂二陽為朋。二十九日消乙入坤，滅藏於癸。乙東癸北，故東北喪朋，謂之以坤滅乾，坤為喪也。」 虞氏納甲以明月之消息，震示初三月象，為初九潛龍之象。 兌示初八為上弦月，為九二見龍之象。 乾示十五滿月，為九三夕陽之象。 巽示十八為九四，或躍之象艮示二十三日下弦月，為九五飛龍之象。 坤示三十月晦，為上九亢龍之象。具見《參同直指》的「一月月光盈虧圖」。 |
