《周易通論》李光地

最近，雪濤往台北相宅，偶過重慶南路的書店，得遇李光地《周易通論》，滿心歡迎便捧回酒店挑燈夜讀。

李光地，又叫李安溪，在清代最得雍正帝的歡心。李光地的《周易折中》極具知名度。這本《周易通論》亦頗享盛名。

《周易通論》全書共分四卷，是縱論《周易》的散文，內容甚為豐富，提出的論點亦頗見獨特，很富啟發性。

卷一，共十六章節，由「易本」開始，說易學之本，亦稱中肯。「論八純卦」一文，別習坎與七卦之例別，文章短促，義理有力，頗具說服力。「論卦有主爻」一文，可補「周易折中」一書中「卦主」之未備。其說「爻之意，雖根於卦而後可明，而卦之意，亦參爻而後可知。卦爻相求，則所謂主爻者，得矣。」真為確論。「論時」、「論位」、「論德」、「論應」、「論易象像物」……等，俱宜細讀、反思之，當更有助於透澈理解易學究竟是甚麼的書。

卷二，共三十章節，此卷稍嫌其散漶不貫，且發明之義理，亦嫌其泛泛，大抵闡說上下經之大旨為主。其文平正暢達，無艱澀之言語，多取宋儒易學精微部分。

卷三，由「論易言陰陽之序」開始，共二十五章。與卷四共為闡明《繫辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》之通義。卷三，多言及天地陰陽之定位，說出相對消長之理。再有「論死生之說」，開首即言及「始終，即生死也。」確有見地。此論習易者。不可不細究之。「論河圖」共三篇、「論圖書」一篇，說明易經河洛之說，亦頗持平中立。「論掛扐」共兩篇以述氣運之盈虛，頗足參詳。「論筮法變卦」，指出朱子之非，兼引左傳顯例以明古易筮法，甚為精警可讀。

卷四，由「論參天兩地傍數」開始，共二十一章，多說《序卦》與《雜卦》、圖書之學為主。其中有「論卦名義」一章，說「卦之名義，乃取象之本也。」言簡意賅，且屬至論。其「論雜卦」諸篇文章，正好是指出近代易學研究者「認為《雜卦傳》並無甚麼微言大義。」作出妥當的糾正。

李光地於此數章說「雜卦之義」，持平地說出雜卦互卦十六，以乾坤既未濟為綱，餘十二卦為用。

又十六卦又生於四象，則四象者，又即乾坤既未濟之具體而微者也，統乎天地萬物之理矣。《周易通論》一書不宜初習易的人修讀，以此書較煩。若能通經有一定的基礎下，才去細讀，定能收啟迪之功也。