2004年5月2日雪濤受邀至台北的「當代漢醫苑」演講，講題是「風水、易經、面相的宏瞻」。到場人士眾多，原本安排了六十多張椅子的會場，在雪濤演講時驟至高峰，一下子竟多達百多人，使整個場地擠得水洩不通。
這是加拿大術數術師的光榮，亦是雪濤近來頗感稱意的事﹗

會場的入口處豎立了四個巨型花籃，都是題送予雪濤的。兩個是台北當地一個出版社老闆送的，另兩個則是台北的數名徒弟的心意。在台北來說，當地習慣一送花籃就連送兩個，以表示雙全的意思云。這真的很特別呢。在會場入口，另一大出版社的大老闆親自到場之餘，更特備攝錄機，權充私人攝影師，這真的令雪濤感動。

會場上，赫然見全台灣律師公會理事長及國防部副部長致送的花籃，真的是受寵若驚了。一時間，冠蓋滿華堂，極之熱鬧。原定半小時的演講，因眾人熱烈的要求，臨時延長至一小時三十分鐘。

以下即為是次演講的主要內容︰

風水學在古代是擇地安居、立國建村之術，《詩經》中亦有相其陰陽、觀其流泉之類的文句留存下來。至唐代名地文化流入中原，使風水術為之刺激、孕育，逐漸地建立起一些安居的宅法。當初的風水術，頗為簡陋。明、清兩代是中國風水術的黃金時期，許多著名的風水著述、風水的門派與佈局手法，亦是在明清兩代始陸續確立和創造出來的。

最初的相地術，是擇取接近交通往來繁盛的要塞為主，即擇取鄰近「三叉水口」之處為主。其後，即發展出以「三叉水口」定來龍之訣。其實「三叉水口」亦只是代名詞，並非真的去找有三叉岔口的路口。其真義乃是擇取最接近市集、旺地的往來通路。在現今現代來說，即可視最接近旺區市集的往還要道之實際情況，作為擇地之先決條件。若選擇的地區最旺之市集亦不過爾爾，甚至呈現冷清之象，則已經不及陽宅擇地法則。

古人的樓宇建造，以四合院模式為主。現代建築多以競向高空發展為多。因此，若僅以古代視野與手法去為現代的樓宇作佈局，則未必有所不足和有守殘抱缺的意味了。靈活變通，因地施設，是最重要的事情了。

風水術的根據，是以虛實、往來、陰陽之消息為基礎。若想精嫻於風水術，必須好好地鑽研易學。

易經是群經之首。最初的易經，是有三套易學，即《連山易》、《歸藏易》和《周易》。目前，只有《周易》遺留下全貌。

最初的易經，是掌握於巫官手中。史上較有名氣的巫官，有巫咸、巫靈等。過往問卜問占者，必屬大事。故此，向云「國之大事，唯祀與戎」，可堪問占。亦即是「不疑不問」的最初來由。總之，凡一切可以用邏輯、用理智解脫到的事情，均不能用占用卜。必須在無計可施的情況下，才可用占。

周易原是一部論述占筮之書，自孔子作《十翼》以註釋周易，自此周易便蒙上哲理的思想，變成外聖內王的大學問了。唐、宋兩代，易學的發展甚繁，堪稱是繼漢易黃金時期後的第二個黃金時期。至遜清前後，易學又再走上另一高峰。

「心、耳、目」三要為易象之主要取法門徑。易學中易占的部位，以《梅花心易》最為著名。這是宋以後，術士託邵康節名所撰寫出來之書。書中強調的，是「心易」，即在心動、心有所感動，才能起卦、起數、起象等。

周易的研究法門甚廣，有以義理去鑽研，有以占筮去研究，甚至以醫學、道家思想等等去摸索易義。但雪濤個人認為，仍應以研究象義去經法周易會較佳。因為易象之變化較活，較能適用於今日變化多端的社會民生日用之內。

風水、易學均要保持靈活變通，才能有其實用價值和可取用的地方，面相學亦然。最初的面相學，只是類似、形似甚麼動物之概念。如似豬則命運若豬、肖象則命運似象、肖狗則命運似狗等等，中西方相法均曾出現過此類說法。然後，中國相法創造出五行相法論。

五然相法仍嫌其粗，於是產生了十三部位，百三十五部流年、四學堂、十二宮位之類的相法分論。明代，是中國相法發展的黃金期。期間倭寇入侵中原，不但對沿海的居民進行侵奪，亦將中國的相法傳至日本。

明朝的相法經典，以金朝《人倫大統賦》、《柳莊相法》、《神相全編》、《古今識鑑》最為著名，當中可供取材之處極多。過往的相法專論一個人的窮通、得失，成敗為主。有一言決定終生之意味。實際上，相隨心生，只要放下屠刀，大惡之人亦可立地成佛而得度。眾生業力平等，憎愛二事，最能牽動一個人的業障，可使善業頓銷而惡業立起。是以，觀相宜採取全面的觀察，不應僅取一眉一額就判人終生之禍福。

現代社會受到西方文明的衝激下，連相法也產生了更嶄新的啟蒙。依相法的研究，可發掘出其人體格上的缺欠，從而推斷其健康狀態。中醫的「望診」法便是以目察病的辨證方法，位居「四診」之首。甚至指甲、耳朵、面相九宮亦可幫助判斷疾病之淺深、虛實、寒熱與陰陽之屬，是「八綱」辨診的手段之一。

加上西方骨相學又將人體定為「肌肉型、心靈型、多血型」等等，均有助於研究一個人在體質的不同類型，而多具有不同屬性的疾病與行為。這些新的研究方向，便是中國相法的一些突破，若能結合中醫學說，將會更有所闡發，並且可能更裨益於未來的社會發展。風水、易經及相法均要有一個全面的革新，這亦是雪濤不辭勞苦至台北授學的主因。

希望能與當地中醫界的專才共同探討，並多方結合，以期對傳統的術數更有所革新，是雪濤之心願矣。

以上，即演講的主要內容。