不久前，在大馬作客，且講授了數天的風水課程，亦帶領當地徒眾到山上堪察名穴和明穴。
有時在墳地上堪察，根本不用格取羅盤之度數，已經可以斷言此地必屬損丁破財格。即使拉了什麼線位，亦不能改變丁衰財退之克應。
在現場，以心眼實地看山脈之融聚、起落、界合，卻看到有些所謂的大穴，竟爾被錯葬在界水位、淋頭地，故主後人死絕。
加上白虎強捲入案前，有堆胸之象，財源出走之勢已成，必主外人侵併家族財產也矣。
當日在場的徒眾深知墓主後人之克應，確實跟筆者所斷言的一點也不差。
然而，那時筆者尚未取出羅盤來量度呢……
玄空學是形理兼論之學問，巒頭的功夫，任何家派都是接近的。只要確實地掌握到實際的形家巒頭的學問，任何人均可以不帶羅盤而作出相同之斷語。
只有在細緻推斷族中各房人事及更詳細的盛衰起落之源由，才以理氣推算其具體之內容。
清人鄧遂識在《陽宅井明》一書中云：「世之業堪輿者，捨目力而不用，棄正法而不言，而專執陰陽理氣以論吉凶，此杳冥之道所由來……」實在很有道理。
大馬當地的一些俗師，密切關注筆者的堪察過程，遙看筆者在墳頭處指指點點，?未有開出羅盤去拍碑、拉線看水口?，便說：?香港來的風水師看陰宅是不用羅盤的……?實在是淺人淺語！
風水師每至一地，必定是由外至內、遠到近去縱橫觀察。
尤其是相陰宅，更加是輕忽不得，先形後理，是堪察風水的不二法門。
倘若在山巒上已犯了無法修補的毛病，那又何必開羅盤？
一個有實力的風水師，必定先在巒頭的功夫上打好基礎，能夠臨穴堪察，看出形局之真偽、聚散之消息，可以斷出一地之得失大勢，才進一步以羅盤去細細分析。
只有眼力未豐的淺學之輩，盲從水口、線位……，不知地氣之融聚全憑龍砂水穴，不由理氣。地勢不正、離脈、犯煞、拉了什麼坐向的線位，都一定是有凶無吉。
陰宅風水牽?一族之盛衰得失，一定要由真正有能力的風水師去處理，否則連求一處平安穴也都談不上，還談什麼催官、催丁？
